Utdrag fra boka Folkeskikk og uskikk på jobben

"FLUA I VINDUET"
Lyrikeren Sigmund Mjelve fortalte meg en historie om flua i
vinduet: Uvitende om forskjellen på gjennomsiktighet og
gjennomtrengelighet, støter den stereotypt mot vinduet til den
omkommer. Parallellen til menneskelige reaksjoner når vi støter på et
problem er påfallende: man fortsetter å anvende en metode som ikke
virker. Et klassisk eksempel er foreldre som fortsetter å hakke på
poden som ikke rydder rommet. Tankegangen ser ut til å være denne:
"hvis jeg bare irriterer meg, og kritiserer andre, lenge nok, så vil
de til slutt forstå at jeg har rett, og ta seg sammen." Som flua -
mer av det samme. Mer av det som ikke virker. I stedet for å prøve
noe annet. Carl Rogers kalte det "Prøv-enda-en-gang-fellen."
Buddhistene kaller det "å forøke det overflødige." Det er som å
klore et blødende sår.
Flua forblindes av gjennomsiktigheten. Hvis vinduet ikke var
gjennomsiktig, ville den unnsluppet uten vanskelighet. "Aha! Dette
harde, gjennomsiktige er ugjennomtrengelig! Den metoden jeg har
benyttet, virker ikke. Da må jeg jo prøve noe annet!"
Fluas aha-opplevelse består i å redefinere problemet. Problemet
er ikke "der ute" i form av et ugjennomtrengelig vindu. Problemet er
tvert om "her inne" i form av en nytteløs metode. Flua skal ikke gå
løs på vinduet. Den skal gå løs på seg selv og sin egen
framgangsmåte, den må gå løs på "løsningen."
Og med flua i minnet har leseren kanskje sett løsningen på
problemet når barna roter?
En konflikt kan beskrives som en fastlåst tilstand, der partene
ikke klarer å bringe inn noe nytt. Konflikter følger normalt gamle
mønstre. Resultatet er som regel gjensidig motvilje og oppgitt
tilbaketrekning. Men det at man ikke ser en løsning, betyr ikke at
konflikten er uløselig. I praktisk konfliktbehandling ser vi ofte at
selv langvarige og intense konflikter kan løses forbausende lett.
Alexander hugget over den gordiske knuten. Salomo fant enkelt ut
hvem som var mor til det levende barnet.
Vær realistisk, tro det utrolige. Spørsmålet er ikke om
det finnes en løsning, men hvilken vi skal velge.
|